ГОВОРЕ́НИЕ ЯЗЫКА́МИ - рус. (народное) назв. глоссолалии (калька с греч. γλωσσολαλια - от γλωσσα - язык, слово и λαλεω - лепетать), т. е. экстатич. произнесения каких-то бессмысл. ("заумных") текстов, к-рые осмысляются как тексты на иных языках (ангельском, индийском и т. п.). Практика "языкоговорения" распространена у сектантов, где культовая практика ориентирована на вызывание экстаза (соотв. типам экстаза глоссолалия может быть индивид. или коллективной). Это - "одержимость" с положит. "знаком", в отличие от одержимости бесами. Соотв. прообразом ее служит чудо Пятидесятницы, т. е. сошествие Святого Духа на Апостолов, проявившееся в том, что они заговорили на языках, им дотоле не известных (дар этот д. б. послужить распространению проповеди Слова Христова на разные языки, т. е. народы). Анализ этого события с богословско-лингвистич. т. зр. дан в книге о. С. Булгакова "Философия имени". Как позитивное явление Г. Я. вызывается нарочно (в этом - сходство с техниками вызывания экстаза в ряде вост. религий), в отличие от кликушества, икоты, т. е. одержимости нежелательной. Большое внимание к глоссолалии проявлялось в культуре нач. 20 в. в связи, с одной стороны, с религ. осмыслением слова у символистов (см. книгу А. Белого "Глоссолалия") и с др. - изучением "заумного" языка формалистами (ориентиров. на поэтич. практику футуристов). До того эта тема отражалась лишь у "этнографических" писателей (особенно у П. И. Мельникова-Печерского).
Лит.: Коновалов Д. Г. Религ. экстаз в рус. мистич. сектантстве. Сергиев Посад, 1908; Белый А. Глоссолалия. Поэма о звуке. Берлин, 1922; Булгаков С. Философия имени Париж, 1953; Топоров В. Н. Об образце "говорения языками" в рус. мистич. традиции // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. М., 1988. Ч. 1. С. 160-164.